ضمن تشکر از پیمان ابدی و حاج علی اردستانی و دوست گرامیم دکتر آذری بخاطر وقتی که برای جلسه نقد گذاشتند و تشکر از همه دانشجویان عزیز٬ بویژه دانشجویان واحد تهران مرکزی و دماوند که دوری راه را بر خود هموار کردند و در این جلسه شرکت نمودند و همه دست اندر کاران دانشگاه سوره که ما را در برگزاری این برنامه یاری کردند٬ مخصوصا اعضای انجمن علمی گروه مدیریت فرهنگی هنری ٬ از همه حاضرین گرامی تقاضا میکنم که نظر خودشونو در مورد این جلسه برای من بنویسند .
وعده ما شنبه ۲۹/۲/۱۳۸۶ ساعت ۱۵ الی ۱۷ در سالن اجتماعات دانشگاه سوره
از دوست هنرمند و فرهیخته ام سرکار خانم ارغوان اشترانی قبلا در این وبلاگ شعری را که تقدیم به امام زمان (عج) سروده شده بود مطالعه کرده اید. اینبار خانم اشترانی که دستی در نقد فیلم نیز دارند ٬انتقادی را نسبت به محتوا و سوژه انتخابی در بعضی از سریالهای ایرانی شبکه های مختلف تلویزیون جمهوری اسلامی ایران جهت مطالعه شما و دریافت نظراتتون برای من ارسال کرده اند که متن کامل آنرا بدون هیچگونه دستکاری در این صفحه برای شما درج میکنم . امیدوارم که با ارائه نظراتتون به ادامه این قبیل بحث ها کمک نمائید .
عدم توجه به آثار درازمدت سریالها
يكي از آزاردهنده ترين اقدامات صدا و سيما پرداختن بيش از حد به يكي از تابوهاي اجتماعي است كه در اثر استفاده در تقريبا تمامي سريالهاي ايراني از صورت تابو خارج شد. اين عمل كه در فرهنگ ايراني از ديرباز منحط و قبيح بوده است تعدد زوجات است.
درست يادم نيست كه پرداختن به اين موضوع به طور دقيق از كدام سريال ايراني شروع شد. ابتدا روند طوري طرحريزي شد كه مردهايي كه اقدام به گرفتن زن دوم مي كردند مردهاي بدي نبودند و معزلي مانند عدم بچه دار شدن زن اول آنها را وادار به اين اقدام مي كرد (مانند سريالي كه عيد چند سال پيش نشان داد كه مردي كه دست به اين اقدام زد خودش سينه چاك تساوي حقوق زن و مرد بود). اين بود كه اين جور به نظر مي رسيد كه صدا و سيما آگاهانه دست به تبليغ براي تعدد زوجات زده است...
پ.ن: لازم به ذکر است که درج نظرات دوستانم در این صفحه الزاما به معنی تائید و یا قبول همه این نظرات نیست بلکه درج این مطالب با نیت ایجاد فضائی برای گفتگو در مورد مسائل مختلف است .
ادامه مطلب
متاسفانه ( و یا خوشبختانه ) به دلیل مسائل فنی پیش آمده جلسه نقد برنامه بدلکاران از آنلاین به نقد حضوری تغییر یافت ، ضمن اینکه تاریخ برگزاری این جلسه نیز به یک هفته بعد موکول شد.
البته اتفاقات پیش بینی نشده پیش آمده موجب شدند تاجلسه نقد برنامه بدلکاران به صورت حضوری و با حضور دوستان عزیز و گرامیم ، اساتید محترم ارتباطات یعنی آقایان دکتر غلامرضا آذری و دکتر امید مسعودی در کنار افراد نامبرده در پست های قبلی ، در تاریخ شنبه 29 /2/ 1386 در سالن اجتماعات دانشگاه سوره برگزار شود. ضمن اینکه این برنامه با استقبال گرم جناب آقای فرزاد معافی غفاری ، مدیر محترم گروه نمایش دانشگاه سوره هم روبرو شده و ما از حضور ایشون هم بهرمند خواهیم بود .
ضمن عذر خواهی از همه دوستانی که تا کنون اقدام به ثبت ID خودشون جهت حضور در نقد آنلاین این برنامه کرده بودن ، بدینوسیله ازشون دعوت می کنم که با حضورشون در این برنامه ما رو خوشحال کنن.
امیدوارم که به زودی و در آینده ای نزدیک و با پیدا کردن راه حلی برای رفع مشکلات فنی ( در خصوص اینترنت و مسائل مربوطه ) بتونم نقد آنلاین رو راه اندازی کنم .
با تشکر از دوست هنرمند٬ خانم مونا محبوب و دست اندرکاران انجمن علمی گروه مدیریت فرهنگی بویژه آقای محمد رضا وکیلیان و خانمها آزاده فضلی و مریم مهتدی به خاطر زحماتشون .

لازم به ذکر است که تا کنون ۳۳ نفر برای حضور در این نقد آنلاین شرکت کرده اند. از آنجائیکه تعدادی از دوستان از من در مورد نحوه ثبت نام می پرسند باید توضیح بدم که ...
ادامه مطلب
ب – رویکرد تحقیق در دیدگاه دریافت audience research in RECEPTION view:
مبتنی بر این دیدگاه که از نظریات علوم رفتاری بزرگانی نظیر هاولند ، لوین ، پتی ، و کاسیوپو و ... منشاء گرفته مخاطب عنصری هوشمند است که هر آنچه میبیند یا می شنود را به طور پویا و زنده در درون خویش نهادینه می کند و مانند آن ( البته مبتنی بر ارزشها و هنجارهای موجود ) دست به عملی شدن می زند ، یعنی در چهره FACE ، رفتار BEHAVIOR ، گفتار SPEECH ، و یا تک گوئی MONOLOGUE ، خویش برنامه را یدک می کشد . برخی از مخاطبان از منظر این روش در دسته مخطب خاموش ( CAPTIVE Aud. ) و مخاطب فوری یا آنی ( INSTANT Aud. ) قرار می گیرند . در تهران امروز مخاطب آنی بسیار آشکار دیده می شود و مخاطب خاموش در خانه و خانواده به چشم می خورد .
ج – رویکرد تحقیق در دیدگاه اثرگذاری audience research in EFFECTIVE view:
بر اساس این دیدگاه که نضج آن در دهه 40 توسط کسانی چون لازراسفلد ، برلسون ، جودت و ... در انتخابات ریاست جمهوری شکل گرفت ، مخاطب موجودی دهن بین و مبتنی بر فرهنگ شفاهی ( ORAL CULTURE ) است که بر اساس شبکه ارتباطات میان فردی INTER PERSONAL COMMINUCATION و اعتماد به نقل کلامی گروه مرجع خود REFRENCE GROUP دست به نظر دهی و بیان دیدگاه های شخصی می زند . می توان گفت مخاطب ساده انگار SIMPLYFICATION Aud. و عامه پسند POPULAR Aud. در این گروه جای می گیرند و ممکن است که هر لحظه از طریق نفوذ میان فردی افراد گروه به پنداری قوی یا ضعیف تری دست یازند .
ادامه مطلب را در روزهای بعد بخوانید
لازم به ذکر است که به جهت محدودیت های فنی به زودی از پذیرش افراد جدید معذوریم بنابراین از دوستان خوبم تقاضا میکنم که فرصت را جهت مشارکت از دست ندهند .
كنفسيوس :مرد بزرگ به خود سخت مي گيرد و مرد كوچك به ديگران.
اقبال لاهوری : اشتیاق جوان و پیر نمی شناسد تا زندگی هست عشق و اشتیاق هم هست.

علی اکبر دهخدا : مقصر ترین انسانها کسانی هستند که حتی از مهربانی خدا مایوس می باشند.
ماری آروئه : آن که انتظار دارد هر چهار فصل سال بهار باشد نه خود را میشناسد و نه طبیعت را و نه زندگی را.
جبران خلیل جبران : دستهایی که تاجی از خار می سازند به مراتب از دستهای تنبل و بیکاره بهتر است.
همانطور که قبل از عید نوروز هم به اطلاعتون رسونده بودم در ساخت برنامه ای با عنوان « بدلکاران » برای شبکه پنج صدا و سیما مشارکت داشتم . این برنامه در طول ایام تعطیلات نوروزی از شبکه مذکور نمایش داده شد و موضوع جدیدی را در عرصه سینمای ایران مطرح کرد . درحالیکه در کنار این مطلب به معضلات ترافیک تهران و بویژه فرهنگ ترافیک هم نیم نگاهی داشت .
چندی قبل من پیشنهاد نقد برنامه های شبکه های مختلف تلویزیونی در ایام عید را دادم که یکی از دوستان (کمالی عزیز) پیشنهاد نقد برنامه بدلکاران را به من داد که همین پیشنهاد ، جرقه ای برای انجام اینکار با مشارکت شما و به صورت آنلاین را در ذهنم پدید آورد .
پس بر اساس هماهنگی های به عمل آمده با دست اندرکاران این برنامه یعنی حاج علی اردستانی مجری طرح ،جناب رضا شاه نظری تهیه کننده و پیمان ابدی کارگردان و کارشناس برنامه در تاریخ شنبه 22 اردیبهشت از ساعت 15 الی 17 شما میتوانید به صورت آنلاین و به کمک امکانات اینترنتی (ویس چت) به گپ و گفتی دوستانه و قطعا دانشگاهی و در مورد این برنامه ، با ایشان بپردازید.


لازم به ذکر است که به دلیل محدودیت های موجود و به جهت هرچه بهتر برگزار شدن این جلسه نقد آنلاین که با مدیریت این وبلاگ برگزار خواهد شد ، دوستان متقاضی لازم است که تا قبل از تاریخ فوق با ID واقعی و ذکر مشخصات کامل به آدرس naghdonline@yahoo.com مراجعه کنند تا امکان مشارکتشان فراهم شود .
توجه داشته باشید که این جلسه کاملا دوستانه و دانشگاهی و دور از فضای ژورنالیستی و هیاهوی رسانه ای و تنها به دلیل ارادت و علاقه من و دوستانم به شما دانشگاهیان عزیز برگزار میشود .
همکاری بسیار دوستانه و صمیمانه مسئولین و دانشجویان دانشگاه سوره بویژه جناب دکتر مسعودی٬ مدیر محترم آموزشی، دوست و همکار عزیزم و انجمن علمی دانشجویان مدیریت فرهنگی٬ هنری این موسسه آموزش عالی را به جهت انجام هماهنگی های لازم برای استفاده دانشجویان از سایت کامپیوتری و همینطور تبلیغ برنامه مایه مباحات و
افتخار خود دانسته که قبلا و پیشاپیش از همه این عزیزان تشکر میکنم٬ ضمن اینکه به خاطر عکسهائی که در اختیار من گذاشته٬ یک تشکر ویژه هم دارم از دوست هنرمند و بسیار عزیزم مازیار فرزانه که عکاس و مسئول روابط عمومی برنامه فوق بوده .
منتظر حضور و مشارکت پرنشاط و علمی همه شما عزیزان هستم .
روز ملی خلیج فارس گرامی باد
وقتي كه ايران هست ، خليج يعني فارس
تاريخ مي لرزد از خشم قوم فارس
جز اين اگر باشد خليج آبي نيست
بي سايه ايران، غير از فراغي نيست
صدها هزار آرش، جان در کمان دارند
دیری اگر کاری ست ، این عاشقان دارند
وقتی اصالت را در نام می جویند
هر بی نشان ناچار صد یاوه می گوید
چیزی که در صلح است از جنگ می خواهد
چیزی که در صلح است از جنگ می خواهد
قدرت اصالت نیست، فرهنگ می خواهد
ما وارث کوروش فرزند جمشیدیم
پیروز بی برده، بت نپرستیدیم
ما ریشه ای دیرین در عشق و خون داریم
ما در شب تاریخ تا صبح بیداریم
البته مطلب زیر به دی ماه سال گذشته بر میگردد اما همانطور که مطلعید چند سالی است که حرکتی رسانه ای و سیاسی شروع شده و با چاپ نقشه ها و یا استفاده از عبارت خلیج و یا خلیج عربی در فیلمهای سینمائی ٬ متن های خبری و سخنرانی سیاستمداران ٬ دشمنان این مرز و بوم سعی در تحریف تاریخ و هویت ایرانی دارند که بر همه ماست تا با هوشیاری و قدرت به پاسداری بپردازیم .
ادامه مطلب
این دفعه شما برای این عکس جمله ای پیشنهاد بدید.
به نظر من که بسیار با معنی و فلسفیه
چند روزی است که طرح مبارزه با مفاسد اجتماعی آغاز شده و هرکسی به فراخور حال خود و دیدگاهش، نظری در این مورد بیان می کند . من هم میخواستم سوالاتی را طرح کنم.

در کشوری که در طی نزدیک به سه دهه گذشته از ابتدای انقلاب٬ در اکثر برنامه های پخش شده از تلویزیون به عنوان رسانه ملی و سینمائی که به پخش فیلم های ساخت داخل مبادرت میکند، تمامی زنان متعلق به اقشار و سطوح پائین اجتماعی، زنانی که شوهرانی معتاد دارند و یا بیسوادند، زنانی که نقش کلفتها و کارگران و زحمت کشان جامعه اما فقیر را بازی میکنند و ... با پوشش چادر به نمایش گذاشته میشوند و در مقابل تمامی زنان تحصیل کرده ، مرفه ( ولو در نقشهائی منفی ) و متمول با شوهرانی قوی و منازل و مرکبهائی آنچنانی با پوششهائی غیر از چادر به ایفای نقش میردازند و حتی به هنگام انجام مصاحبه های تلویزیونی هیچکدام از هنرمندان محبوب مردم ، مجریان دوست داشتنی برنامه ها و بویژه برنامه های کودک و نوجوان ، چادری نیستند ، چگونه میتوان تصویر خوب و زیبائی از حجاب چادر در ذهن ها ایجاد کرد و مردم را به استفاده از این پوشش متقاعد ساخت ؟ چگونه میتوان یک جوان کمال طلب را قانع کرد تا شبیه فلان کلفت شکل گرفته در لایه های عمیق ذهنش لباس بپوشد و رفتار کند ؟ چرا باید او به تمامی بیچارگانی که به خاطر دارد ، شبیه شود ؟ و چرا تمامی قهرمانان و زنان موفقی که به خاطر دارد ( اعم از ایرانی و یا خارجی ) هیچ کدام چادری نیستند ؟ البته این نکته تنها مربوط به تلویزیون و سینما نمی شود . شما مشابه همین مسئله را بر روی صحنه های تئاتر و تصویر سازی کتابهای کودک ، گرافیک مطبوعات و شخصیت های رمانها نیز شاهدید.
آیا واقعا شیوه ما در فرهنگ سازی درست بوده و یا ما با یک پارادکس روبروئیم ؟ مقصر کیست؟ علت چیست؟ و آیا دست یازیدن به قوه قاهره٬ چهره یک پوشش ارزشی را مکدرتر به نمایش نمی گذارد ؟
به هر حال به نظر من بسیار خوبست که دست اندرکاران رسانه ها و تصمیم گیرندگان فرهنگی ضمن تحلیل های متعدد٬ به آنالیز محتوا و پیش بینی آثار تصمیمات و حرکاتشان و پیامهای منتشره دررسانه ها هم با دوراندیشی بیشتری بپردازند .
پ.ن : امیدوارم که به این نکته توجه شده باشد که من در این متن سعی بر تائید و یا رد پوششی خاص ندارم اما به تناقض بین محتوای رسانه ها بویژه صدا و سیما به عنوان یک سازمان بزرگ و قوی فرهنگی که وابسته به حکومت بوده و در راستای سیاستهای آن حرکت میکند و توقعاتی که دولت از مردم دارد وبرخوردهائی که با ایشان میشود اشاره نموده ام .
طبق قراری که با دوست خوبم جناب دکتر غلامرضا آذری گذاشته ام هر یکی دو هفته یکبار مباحثی را از قول ایشون در زمینه مسائل ارتباطات با شما در میان می ذارم . مطلب زیر هم نتیجه متن جدیدی است که من از ایشون دریافت کرده ام :
مقدمه ای بر مخاطب پژوهی رسانه ها در جهان کنونی
با توجه به تحولات روزافزون علم ارتباطات و نه دانش ارتباطات ( نویسنده این وبلاگ امیدوار است که تفکیک این دو اصطلاح را در مصاحبه ای مفصل دنبال کند ) باید بگوئیم که تمامی دانش نامه ها و فرهنگ های ارتباطی که در برون مرز نگاشته شده اند رویکردهائی را به حوزه مخاطب پژوهی در جهان معاصر ابراز داشته اند . آنچه در پی می آید تفکیک این رویکردها بر اساس دائره المعارف 4 جلدی تلویزیون نوشته نیوکامب و همکاران (2005) میباشد که به خاطر علاقمندان این حوزه بویژه شما دوست عزیز ( جناب حجت الاسلامی ) به آن می پردازیم .
الف – رویکرد تحقیق در دیدگاه کاشت ( پرورش ) audience research in CULTIVATION view:
همان طور که میدانید این رویکرد بر اساس نظریه جورج جربنر و همکاران او در دانشکده ارتباطات دانشگاه پنسیلوانیا طی تحقیقات پیمایشی ژرفانگر به منصه ظهور رسید . بر اساس این رویکرد مخاطب طی آنچه می بیند به یک معنا کاشت ذهنی پیام و بدیگر سخن ، الگوی ذهنی منظور شده پیام مورد نظر اوست . بنابراین باید گفت که مخاطب امروزین از منظر این رویکرد به دو دسته :
1- مخاطب فعال active audience و 2- مخاطب منفعل passive audience
قابل تقسیم است .
اگر بخواهیم ساده بگوئیم باید ازعان کرد که ین نظریه برای تحلیل برنامه ها و سریال های تلویزیونی در ایران کنونی بسیار مفید است چرا که ما با هر دو نوع این مخاطب مواجهیم . البته ین امر می تواند قابل توجه دوستان و همکاران ارتباط پژوه در مراکز تحقیقات رسانه ای تهران و سایر نقاط ایران هم باشد .
ادامه مطلب را در روزهای بعد بخوانید
پ.ن : جهت مطالعه بیشتر در مورد این نظریه میتوانید به کتاب مطالعه تطبیقی نظریه کاشت و دریافت در ارتباطات اثراستاد عزیز و گرانقدرم آقای دکتر سید محمد مهدی زاده که در سال ۱۳۸۴ و توسط مرکز تحقیقات ، مطالعات و سنجش برنامه ای صدا و سیما منتشر شده مراجعه نمائید .
به پیشنهاد من و قبول دست اندرکارن٬ و با حضور شما دانشگاهیان عزیز٬ برای اولین بار٬ در کمتراز دو هفته دیگر نقد مستقیم و آنلاین یک برنامه تلویزیونی ٬ با مدیریت این وبلاگ برگزار خواهد شد .
به زودی توضیحات کاملتری را در خصوص این اتفاق و نحوه مشارکت شما دوستان عزیز به اطلاعتون خواهم رسوند .
فعالیت های کلاسی درس « مبانی ارتباط جمعی » دانشجویان رشته نمایش دانشگاه سوره
ادامه مطلب
با همکاری شما ...
و به خاطر شما ...

